منتديات اللوبي السعودي - مواضيع ومقالات اسلاميه http://forum.sa-l.com/ القسم الاسلامي لاهم الموضوعات والتغيرات على الاحاديث النبويه والخطب والمحاضرات الاسلامية ar Wed, 08 Sep 2010 11:01:31 GMT vBulletin 60 http://forum.sa-l.com/sinmar-ramadan1431h/images/misc/rss.jpg منتديات اللوبي السعودي - مواضيع ومقالات اسلاميه http://forum.sa-l.com/ ساعة مكة .. تقهر الغرب..!‎ http://forum.sa-l.com/t35001-new-post.html Tue, 07 Sep 2010 11:42:46 GMT ساعة مكة .. تقهر الغرب _د. محمد بن سعود البشر _ *صورة: http://www.alriyadh.com/2010/08/12/img/178310059781.jpg ...
ساعة مكة .. تقهر الغرب
د. محمد بن سعود البشر


الواشنطن تايمز صحيفة يومية تصدر في العاصمة الأمريكية واشنطن، تملكها اتصالات الأخبار العالمية
News World Commnications،
وتنتمي إلى تكتل وسائل إعلامية عالمية يملكها اتحاد الكنيسة
Unification Church في الولايات المتحدة

هذه الصحيفة اليومية تصدر في بلد ينادي بالتسامح، والديمقراطية وحرية الأديان، وحقوق الإنسان، واحترام الثقافات، والتعايش بين الحضارات، وغير ذلك من منظومة المصطلحات والمفاهيم التي تروج لظاهر معناها الآلة الإعلامية الأمريكية.

طالعتنا هذه الصحيفة بعنوان مثير ومستفز، يفوح منه خطاب الكراهية (الذي تنادي وسائل الإعلام الأمريكية باستهجانه ومقته)، في افتتاحية عددها الصادر يوم الأربعاء 11 أغسطس 2010 م، في تناولها لموضوع (ساعة مكة)، وبدء تشغيلها في مستهل هذا الشهر الفضيل.

عنوان افتتاحية الواشنطن تايمز هو: (ليس هناك وقت للإسلام: الساعة العملاقة ترمز للأطماع الدينية التوسعية) !!

والقارئ لهذا المقال الافتتاحي يلحظ نبرة تحريضية ضد الإسلام والمملكة العربية السعودية، إذ يركز المقال على معان مفتعلة تنبئ عن خطاب مليء بالكراهية تجاه الإسلام والمسلمين، أستطيع من خلال ترجمته اختصار ما ورد فيه في النقاط الآتية:

1 - أن هذه الساعة لا ترمز إلى توقيت زمني بقدر ما هي دعاية لنشر الإسلام، فقد كتب عليها (الله أكبر)، وتضيء أنوارها البيضاء والخضراء خمس مرات في اليوم لتذكر الناس بأوقات الصلاة!!

2 - أن من علماء المسلمين من قال إن مكة هي مركز الأرض، ولذلك فعلى العالم أن ينصرف إلى (توقيت مكة) الزمني، وهذا - كما تقول الصحيفة - ليس صحيحاً، ففي الفكر الإسلامي كل البحوث العلمية لابد أن تخضع للحقائق التي جاء بها القرآن وسنة محمد، وإذا قال رسول الإسلام إن مكة هي مركز الكون فيجب أن يكون الأمر كذلك، وإذا تناقضت الحقائق العلمية مع هذا التراث فيجب تجاهلها كما يزعم ذلك المسلمون.

3 - أن توقيت جرينتش الذي يأخذ به العالم اليوم هو من بقايا الإمبراطورية البريطانية التي كانت لها مصالح جوهرية من فرض هذا التوقيت لهيمنتها على بقاع كثيرة من العالم آنذاك، على الرغم من معارضة الولايات المتحدة لهذا الأمر. وساعة مكة هي تقليد لتلك الإمبراطورية التي تعبر عن الأطماع التوسعية للمسلمين.

4 - ساعة مكة هي مثال للطرق التي يحاول بها المسلمون فرض معتقد عالمي جديد على شعوب الأرض.

5 - في عصرنا الذي يشهد صدام الحضارات، هناك مثال آخر لهذه الهيمنة التي يسعى إليها المسلمون، وهو المقترح الذي تقدمت به منظمة المؤتمر الإسلامي بشأن وثيقة حقوق الإنسان العالمية (إحدى الاتفاقيات الرئيسية في القانون الدولي) والمتضمن أن الدول التي بها أكثرية مسلمة يجب أن لا تخضع لبنود هذه الوثيقة، وإنما تخضع لما جاءت به الشريعة الإسلامية في مجال حقوق الإنسان. وبعبارة أخرى، فإن منظمة المؤتمر الإسلامي ترفض مبدأ حقوق الإنسان بالكلية.

6 - في الوقت الذي يشهد فيه العالم انفتاحاً وأصبحت فيه الإنسانية متصلة فيما بينها أكثر من أي وقت مضى فإن المتعصبين الذين يدافعون عن الدين الإسلامي يبحثون عن طرق تجعلهم منعزلين عن العالم، ويقسمونه إلى معسكرات متنافسة.

7 - في الوقت التي تبحث فيه إدارة أوباما عن السلام!! فإنها تجد من قادة العالم الإسلامي من لا يريد ما يقدمه الغرب لهم، ويفعلون كل ما بوسعهم لعزل أنفسهم وعزل الشعوب التي يحكمونها.

هذه باختصار أهم المعاني التي حاولت افتتاحية الصحيفة إيصالها إلى القراء، وهي - كما نلاحظ - مغالطات فكرية حاولت الصحيفة أن تمررها على الرأي العام في الولايات المتحدة في محاولة لإلصاق كل منجز معماري في بلاد الإسلام بنظرية المؤامرة التي يؤمن بها ويروج لها المحافظون المتطرفون في الإعلام الأمريكي. ولذلك كان تأثيرها واضحاً على قراء الصحيفة التي أظهرت تعليقاتهم على المقالة نبرة الكراهية للإسلام والمملكة العربية السعودية، بوصفها قبلة المسلمين وحاضنة مقدساتهم.

يحدث هذا في وقت تراقب فيه القنصليات الثقافية في سفارات الولايات المتحدة في الشرق الأوسط كل ما يكتب عن أمريكا وحضارتها وقيمها في وسائل إعلام هذه الدول، وتتصل - إذا لزم الأمر - بالقائمين عليها لمناقشتهم فيما نُشر، أو تقديم عريضة احتجاج تتضمن لفت نظر شديد اللهجة، بحجة أن ما نشر يتعارض مع ما تسعى إليه حكومة الولايات المتحدة من نشر الحريات وإشاعة التسامح بين الثقافات؟!!

نحتاج إلى مرصد إعلامي يتابع ويحلل ما ينشر عن ديننا وبلادنا في مثل تلك الوسائل التي دأبت على النيل من بلادنا وتشويه ديننا وثقافتنا والرد عليه بكل الوسائل الممكنة، ومنها الوسائل الدبلوماسية والسياسية إذا اقتضى الأمر. فهناك في الغرب من لا يزال يتربص بكل منجز إسلامي ووطني، وينعته بأبشع الصفات، ويلفق حوله الأكاذيب بمسوغات يرون أنها منطقية، وهي في حقيقتها حرب على الإسلام والمملكة.












]]> مواضيع ومقالات اسلاميه ليثاوي http://forum.sa-l.com/t35001.html تامل في التوكل http://forum.sa-l.com/t34931-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 00:39:31 GMT صورة: http://aborufan.com/uploads/610a577d72.gif صورة: http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_NUbIndwcCg.gif















اجتمعت عليك همومك....؟؟
وتفرق قلبك في كل واد وتفكيرك..؟؟
احترت فيما نزل بك ...وما أشكل عليك....؟؟
اغلقت الأبواب في وجهك أينما اتجهت..؟؟
ضاقت عليك الأرض بما رحبت...؟؟
أنت ضعيف ...أنسيت ذلك...؟؟
اتريد الحل...؟؟
فوض أمرك إليه .....
فهو معنى التوكل عليه....
اعترف بأنك لاتملك حولا ولا قوة ولا علما....
وأن الله كافيك وقائم على أمورك ومصالحك...
لينطرح قلبك بين يدي ربك ...ومولاك والعالم بأمرك.....
كانطراح الميت بين يدي الغاسل يقلبه كيف يشاء...
واسترسل مع الله فيما قدره لك وقضاه...
وسلم لمولاك وأعلن رضاك ...
وردد :
( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَـادِرُونَ )
أخي ...أختي...
إن توكلك على الله ليس باللسان ....
بل برضاك عن ربك بما فعل بك......
تعلق به في كل حال لا في الشدائد فحسب ....
بل حتى في النعم إذ يرزقك من حيث لا تحتسب...
سبحان الله...أتشك في الله أن لا يختار لك ما هو أصلح بك...؟؟
إن هذا لا يليق بك مع الملوك ...فكيف بملك الملوك...؟؟
حرك جوارحك واعمل الأسباب الظاهرة ...
ولكن ليسكن باطنك ... برضاك عن ربك..
أخي ...أختي...
لا توكل صحيح بدون عمل بالأسباب
وإنما المطلوب :
قطع علائق القلب بغير الرب ....وأن تبذل السبب...
توكل عليه....وستجد ما وعدك به...
وسلم له...وسترى فعله...وفوض أمرك إليه وستشاهد
حكمته...
أخي ...أختي...
إن بداية الطريق إليه...وشرط التوكل عليه
أن تعرفه إذ كيف تتوكل على من تجهله...؟؟
فهل عرفت قدرته...؟؟ وهل عرفت كفايته وقيوميته...
هل عرفت أن الأمور تبدأ منه وتنتهي إليه..
وهل عرفت أنه لا يكون شئ إلا بعلمه وحكمته...؟؟
وهل تعلق قلبك بأسمائه وصفاته...
تأمل وعلق قلبك بصفات ربك :
الفتَّاح الوهَّاب الرزَّاق المعطي العفو الرحيم التواب
ستكتشف بعدها أنك :
كلما قويت معرفتك بالله قوي توكلك عليه...
أخي ...أختي...
إن من شرط التوكل أيضاًُ :
أن تعمل بالأسباب ولا تنفيها ...
فقد قضى الله عزوجل بحصول أي أمر لك إذا فعلت سببه....
فقد قضى بالشبع لمن أكل وبالرِّي لمن شرب..
فمن اعتمد على الأسباب ضل وزل..
إذ لم يعتمد على الله عز وجل...
ومن نفاها وأنكرها لم يعرف طريق التوكل على ربه...
بل اتهمه في عقله....
أخي ...أختي...
من شرط التوكل عليه :
صحة التوحيد وسلامة المعتقد...
فبقدر توحيد القلب.... يكون التوكل على الرب....
ومتى التفت القلب لغير الله.... وكله إليه الله...
أخي...أختي...
متى يسكن قلبك .... راضيا عن ربك فيما قضى لك...؟؟
إذا أقبلت إليك الدنيا فلا تبالي بها ولا تتعلق بها ...!!!
فقد وكلَّت ربك في تدبير شؤونك...
وإذا أدبرت عنك وولت وتخلت....
فاعلم أنك وكلت من بيده خزائن السماوات والأرض..
يا أيها المتوكل الراضي عن ربه...تذكر أنك في حفظ الله
وحصنه..
فلماذا يضطرب قلبك عندما ترى عدوك...أنسيت أنك في
الحصن..؟؟
أخي ...أختي..
أتذكر أيام طفولتك...!!
لقد كان حال طفولتك خير من حال شبتك وقوتك ؟
كنت لا تعرف شيئا تأوي إليه إلا ثدي أمك..
لقد وثقت به وتوكلت عليه..
واليوم لا تعرف كيف تأوي إلى ربك..؟؟
وقد عقلت دينه ...وعلمت قدرته...!!!
سبحان الله ....!!
ما نقص توكلك على الله إلا بسوء ظنك بالله...
وما قوي توكلك إلا بحسن ظنك في ربك...
فأحسن الظن فيه...يكن عند ظنك به...
أخي...أختي...
هيا استسلم لله فيما دبره لك وفيما فعله بك...
واعمل ما أمرك بفعله واترك ما دعاك لتركه...
تكن متوكلا عليه راضيا به...
انظر إلى طفلك ...كيف تعلق بك ووكل كل أمره لك...
فضعفه وقلة حيلته وعجزه جعله يفوض فيك أمره...
ولعلمه بشفقتك به ورحمتك وحسن كفايتك وولايتك..
أعظم من عنايته هو بنفسه..
فكن كذلك مع ربك.... وفوض له جميع أمرك...
وتذكر الطير في السماء وتوكله على الله..
قَالَ رَسُولُ الله:
«لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى الله حَقَّ تَوَكُّلِهِ
لَرُزِقْتُمْ
كَمَا تُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً» .
أخي ...أختي...
لمحة خاطفة سريعة...
في سيرة صاحب الشريعة..
تأمل معي فيها ما قاله سيد المتوكلين على الله ....
رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستخارة :






اللَّهمَّ إني أستخيرُكَ بعلمك، وأستَقدِرُكَ بقُدرَتِكَ، وأسألُكَ من
فضلكَ العظيمِ،
فإنَّكَ تَقدِرُ ولا أقدِرُ، وتَعلمُ ولا أعلَمُ وأنتَ علاَّمُ الغُيوب. اللَّهمَّ إن
كنتَ تَعلمُ
أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري ـ أو قال:
عاجِل أمري وآجلِهِ ـ فاقدُرْهُ لي، ويَسِّرْهُ لي، ثمَّ باركْ لي فيه.
وإن كنتَ تَعلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ
أمري ـ أو قال:
في عاجل أمري وآجله ـ فاصرِفهُ عَنّي واصرفني عنهُ،
واقدُر لي الخيرَ حيثُ كان، ثمَّ أرضني به )
انظر إلى التوكل منه قبل الفعل ....
والرضا منه بعد الفعل...
انظرالى التبرؤ من الحول والقوة والعلم...
نعم لقد توكل عليه في كل شئ
*صلى الله عليه وسلم... *
انظر إليه يقوم بالأسباب المنوطة به والواجبة عليه....
ثم يمد يديه :
( اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل )
وها هو يقوم ليله مناجٍ ربه:
(اللهمَّ لك أسلمتُ وعليك توكلتُ وبك آمنتُ وإليك أنبتُ )
وكَانَ إذَا رَكَعَ قَالَ:
«اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ
وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ
أَنْتَ رَبِّـي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَدَمِي وَلَحْمِي
وَعَظْمِي وَعَصَبِـي للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».
وكان يقول :
«اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ. وَبِكَ آمَنْتُ. وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ .
وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ.
وَبِكَ خَاصَمْتُ . اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،
أَنْ تُضِلَّنِي. أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ. وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ».
كان إذا خرج من بيته قال:
«بِسْمِ الله تَوَكَّلْتُ عَلى الله، اللّهُمَّ إنّي أَعُوذُ بِكَ
مِنْ أَنْ نَزِلَّ أَوْ نَضِلَّ أو نظلم، أَوْ نُظْلِمَ، أَوْ نَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ
عَلَيْنا» .
أخيراً...
اللهم اجعلنا من المتوكلين عليك برحمتك يا أرحم الراحمين
وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ



]]> مواضيع ومقالات اسلاميه شمووخ http://forum.sa-l.com/t34931.html بـعد إذن الإدارهـ ( = http://forum.sa-l.com/t34915-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 09:58:43 GMT **صورة: http://dc07.arabsh.com/i/01596/0e1d99oimn63.png صورة: http://i307.photobucket.com/albums/nn319/ALKAIED/038.gif السلام عليكم ورحمة...




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اتمنى اتمنى اتمنى
كل واحد منا (يقدر)
(الآآآآآآآآآآن) يرسل رسالة للرقم 5060
للتبرع بـ10ريال ارسل رسالة فارغة للرقم
وللتبرع بـ 12 شهرياً ارسل رقم 1 إلى الرقم
والله شيء سهل وأجره كبير
وكلنا نعرف الأجر لها والأدلة من القرآن والسنة كثيرة
كلنا نعرفها








]]> مواضيع ومقالات اسلاميه عـذرّكـ تـآخــّر..! http://forum.sa-l.com/t34915.html إلى اختى التى لم تتحجب بعد ........؟ http://forum.sa-l.com/t34904-new-post.html Fri, 03 Sep 2010 23:16:10 GMT بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى نساءه الطيبات الطاهرات ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين أختي الحبية: ...
بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى نساءه الطيبات الطاهرات ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين




أختي الحبية:


ماكتبت لك هذه الكامات الا لحبي لك فى الله ولخشيتي عليك وحرصي على مصلحتك فأرجو أن تكملي قراءتها فأن لم تفدك بشي فمن الموكد أنها لن تضرك وان أفادتك فهو من الله فلا تنسين حمده ولا تبخلين على بالدعاء فكلنا فقراء اليه ......







أختي الحبية

لماذا لم تلبسي الحجاب ؟؟

سأجيب على هذا السؤال بشائع الاحتمال ..


لنقل مثلآ أنك تردين تأجيل الأمر الى ما بعد الزواج ..

فهل منع الحجاب من الزواج ؟
وهل تضمنين أن يكون زوجك الذي اختارك وانت غير محجبه يوافق على ارتدائه بعد الزواج ؟
وهل تضمنين أن يكون رجلآ متدينا وقد اختارك وانت متبرجه ؟
وهل تضمنين أن تعيشي حتى تتزوجي ؟
وان لم يكتب الله لك الزواج فمتى ستردينه ؟





ربما قلت : أني ابدو غير جميلة بالحجاب ....

ومن قال لك ذلك ؟
بل انت بحجابك أجمل أتعرفين لماذا ؟

لان وجهك سيستنير بنور الايمان برضا الله عليك وستكونين وقورة أكثر وسيلقي الله فى قلوب البشر والمحبة لك لطاعتك لأمره ..... و
هناك شيء مهم أختاه أن من سيختارك زوجة له لن يختارك بشكل مزيف بوجه مليء بالأصباغ فهو حين يعجب بك دون مكياج سيزداد حين تتجملين له والعكس صحيح ......






لننتقل لامر آخر يا أختي الغالية ...لنقل انك تستمتعين بعبارات الاعجاب التي يلقيها عليك الشباب فهل هذا الامر يرفع من قدرك أم العكس ؟؟

وهل ترضين أن تتحولي لمجرد شيء ملفت للنظر هيئاتهم المخجله وشخصياتهم التافهه ؟
أنت اكبر وأغلى وأعز من أن تكونين كذلك فاحفظي نفسك وقدرك وقيمتك بالحجاب ..........






أختاه ان الطاعة الله حلاوة فى القلب ستذوقينها حين تعلين تحررك من عبودية الشيطان باتباعك لأوامر الرحمن

أن الحجاب فوائد جمة ستجدينها حين تلتزمين بلبسهبالشكل الشـــــــرعي .....
سينشرح صدرك ويضيء قلبك وترتاح سرائرك وتنفرج همومك وكيف لا والله يقول
"بسم الله الرحمن الرحيم"

((( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ))) ويقول (( ومن يتق الله يجعل من أمره يســـــرآ ))

هذا وعد من الله الذي لا يخلف المعياد فماذا تتنتظرين ؟


عاهديني بالله عليك أن تكوني من الصالحات فوالله لن تندمي يوما من الايام وهلم الى رضي الرحمن واجعلي من حرصك على ان لا يظهر شيء ولو يسير من جسدك ؛ قربة لك عند الرحمن مبتغية بذلك حبه لك ورضاه عنك وسوف ترين يوم تقوم الساعه من تمونين له عقبى الدار ..





وأختم بسؤال بسيط لك أختي؛

عندما نقوم ليوم الحساب ........ أمام رب العباد ......... هل هناك من هو مستعد فى تلك اللحظة يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه .....
هل هناك ممن نظروااليك واستمتعو ا بأناقتك وشخصيتك وجمالك وجاذبيتك ؛ أقول هل هناك واحد منهم مستعد لان يعطيك ولو اليسير من حسناته أو يأخذ عنك ولو جزء من سيئاتك لتنقذك من عذاب التبرج أومن لهيب مبارزة الرحمن بالسفور ؟........



أترك الجواب لك ...... متفائل بجزيل حبي لك وخوفي عليك ورحمة الباري بك .............

واستودع اللـــه دينك وأمانتك وخواتيم عملك


جعله الله سببا فى تغيير شخصية بنت واحدة




منقول حرفيا للفائدة هدى الله الجميع

فقط قمت بإضافة ملفات الفيديو لأنها أعجبتني
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه محمد الشاذلي http://forum.sa-l.com/t34904.html وأراك تسرع في الخطا http://forum.sa-l.com/t34830-new-post.html Tue, 31 Aug 2010 20:45:14 GMT وأراك تسرع في الخطا إلى أين أيها الراحل عني ؟ إلى أين أيها الموادع ؟ أراك تسرع في الخطا ، أما إنك ترحل عن قلب يشتاقك ، وروح تحبك...
وأراك تسرع في الخطا



إلى أين أيها الراحل عني ؟ إلى أين أيها الموادع ؟ أراك تسرع في الخطا ، أما إنك ترحل عن قلب يشتاقك ، وروح تحبك ، ومشاعر تهفو إلى لقائك ! قف أيها الراحل .. زدني من وقتك ، وهبني من شجونك ، وامنحني من روائع ليلك وسحرك ، ومدني بألطاف نهارك ودقائق وقتك ! واهـ لذكراك ! أرجوك لا تفجعني بالرحيل ! أما علمت أيها الراحل أن شوقك أظنى من يحدثك ؟ ودقائق لحظاتك تجري من جسده مجرى الدم في الجسد ؟!

إلى أين أيها الراحل ؟! أما إن قلبي وجد كل ضالة يشتاق إليها ، ووقف على كل حقيقة كان يأمل أن يعيشها ، وعرف بك كم ينال القلب من سرور ؟ وهاهي مشاعري أكبر من أن أصفها ، وأعظم من أن أبين عن لحظاتها ! أما إني وجدت في رحابك كل مفقود ، وعشت فيك كل معنى ، وأدركت أن للروح إشراق ، ولحظاتك أثمن لحظات إنسان في الأرض .

إلى أين أيها الراحل ؟ لمن تترك قلبي بعدك ؟ ولمن تهب مشاعري وراءك ؟ ومن يتولى سقيا قلبي المجدب بعد رحيلك ؟ يا أيها الراحل إن كنت تحتاج شاهداً على حبك فهذا دمعي هذه اللحظة يسكب عبرات روحه دون استئذان ، وهذه مشاعري تنداح حزناً على فراقك ! وهذا جسدي يقف عاثراً في الطريق يعجز عن حمل قواه حين نبأ رحيلك .. وما أنا إلا محب وكذلك يصنع الحب في أهله ومحبيه .

إلى أين أيها الراحل ؟! وقلبي ما زال ضامئاً يبحث عن رواه ! أما حدثك أنه وجد ضالته في هجيع الليل ، ولقي أنسه وروحه وشوقه في لحظات السحر ؟! فلماذا تحرمه وقد عثر على أعظم مفقود ؟! أرجوك لا ترحل فقد عثر على العافية ، ووجد النعيم ، وذاق في رحلتك كل معنى جميل .. زده من أيامك فربيع روحه أقبل وارفاً
مد له في خطوك فهاهو قد أوشك على التخلّص من أدرانه وأمراضه ، أمنحه بعض وقتك ليمنح الحياة معنى جميلاً ، ويكسوها من ألقه وإشراقه نوراً كبيراً ، أعطه مساحة أوسع ويعدك أن يعطي واجبه ، ويسير يركض في أداء رسالته كأمثل ما يكون .. ! أتراه كان يدرك هذا النعيم ؟ ويكابد هذه الأشواق ، ويشعر بهذه اللحظات ؟ كلا ! لو كان ذلك لما رأيته يبكي أسفاً على رحيل أيامك من حياته .

مالي أراك تسرع في خطاك ؟ أقصور في ضيافتك أوجب لك هذا الرحيل العجل ؟ أو ضعف عناية بلحظاتك دفعك إلى هذا الترحال ؟ أو قدر الله تعالى كتب عليك أن تكون لحظات رائعة وأوقات ثمينة ودقائق جميلة ثم تذهب كما تذهب دقائق الحياة في كل يوم ؟!

أما إن قلبي ما زال ضامئاً ، وروحي ما زالت تعيش أشواقها ، ومشاعري تهتف كل لحظة على ذهاب لحظاتك ، وأرجو أن يكون فيما بقي لثم هواها ، ودواء شوقها ، وحديث الأرواح لقلبها .. ويكفيها هذا منك وتعيش عاماً على أمل اللقاء بك .

الاثنين 13/9/1431هـ
وأراك تسرع في الخطا

مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه كاكاوتي http://forum.sa-l.com/t34830.html فوائد الصلاه على النبي عليه الصلاة والسلام مهم الكل يدخل http://forum.sa-l.com/t34826-new-post.html Tue, 31 Aug 2010 13:49:25 GMT
فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى قال تعالى : " إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " .

2- موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف .

3- موافقة ملائكته فيها فقد قال صلى الله عليه وسلم:" من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب " ، عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : (( ما من فجر يطلع إلا نزل سبعون ألفاً من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم القبر ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط سبعون ألفاً حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم فيصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، سبعون ألفاً بالليل وسبعون ألفاً بالنهار حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفاً من الملائكة يزفونه )) ..

4- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة حيث أن الصلاة من الله على عبده هي إخراج له من الظلمات إلى النور. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً ورفعه عشر درجات ".

5- أنه يرفع له عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ، قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي من أمتي كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات "

6- يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفاً بين السماء والأرض قبلها ..

7- أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفرادها .

8- أنها سبب لغفران الذنوب .

9- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه .

10- أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة " ..

11- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة .

12- أنها سبب لقضاء الحوائج عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فلُيحسن الوضوء ثم ليُصَلِّ ركعتين ثم يثني على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم )) ..

13- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه .

14- أنها زكاة للمصلي وطهارة له .

15- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته .

16- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة .

17- أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه ، قال صلى الله عليه وسلم : " ليس أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " ، وقال أيضاً : " إن في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام "

18- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.

19- أنها سبب لتذكرة العبد ما نسيه .

20- أنها سبب لنفي الفقر .

22- أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " بحسب المؤمن من البخل أن أذكر عنده فلا يصلي علي " وقال صلى الله عليه وسلم : " .. البخيل من ذُكرت عنده ولم يصل عليّ "

23- نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره صلى الله عليه وسلم .حديث

24- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها.

25- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم .

26- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله .

27- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط .

28- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء .

29- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض .

30- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.

31- أنها سبب لنيل رحمة الله له .

32- أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها وذلك عقد من عقود الإيمان التي لا يتم الإيمان إلا بها .

33- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لمحبته للعبد فقد رُوي أنه صلى الله عليه وسلم : " جاء ذات يوم والبشرى ترى في وجهه فقال صلى الله عليه وسلم إنه جاءني جبريل عليه السلام فقال أما ترضى يامحمد أن لا يصلي عليك أحد من أمتك صلاة واحدة إلا صليت عليه عشرا ولايسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا "

34- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه .

35- أنها سب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أيضاً قال : إذا صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه ، قال فقالوا له : فعلَّمنا ، قال : قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك ، إمام الخير ورسول الرحمة ، اللهم ابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " ..

36- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه .

37- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه .

38- أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة انعامه على عبيده بإرساله .

39- وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد " ..

منقول من موقع بيت النبوة
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه شرقاويه موووت http://forum.sa-l.com/t34826.html التجاره مضمونة الربح ..! http://forum.sa-l.com/t34811-new-post.html Tue, 31 Aug 2010 00:21:03 GMT السلام عليكم ورحمـة الله وبركاته *كيف حالكم ..!* *أسعد الله أوقاتكم بكل خيـر , وجعلكم ممن يرضـى عنهم ويرضيهم* *موضوعي اليوم عن التجاره...
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاته

كيف حالكم ..!

أسعد الله أوقاتكم بكل خيـر , وجعلكم ممن يرضـى عنهم ويرضيهم

موضوعي اليوم عن التجاره مضمونة الربـح ..!

خذهـا منـي , بأي وقت وبأي مكان

رابحه رابحـه

/

هي التجــاره مع الله .. ليـه احنـا نقصــر !

مع ان ربـــي ميسر كل شــي

والأجــر ان ربــي تقبّـل بأسهـل الطرق نحصل عليـه

والنيـه شي عظيـم , بمجـرد النيـه تآخـذ أجــر

قبل ماتفعل مانويت عليـه !

أي كرم أكبـــر من كذا .. وأي جود وعظمــه ؟؟

سبحانك يارب , ماأعظمك

ماأكثـر لطفك بنـا وفضلك ورحمتــك

وماأكثــر من جحودنــا وتقصيرنـا وجهلنـا !

/

يكفـــي الأذكــار ,

يحفظك بهـا الله !

آيـة الكرســي

تكفيك عن كل شــيء !

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيّـوم وأتوب اليه 3 مرّات

يكفّـر الله بها ذنوبك ,

والاستغفـار

/ والمستغفرين بالأسحـار /

عندي تساؤل , ليه قد مانعرف من الفضائل ومن الأشيـاء اللي ترفعنـا عند الله تعالى

الا اننــا لا نتحرك من أماكننـا ولا نلبث لازمين ذلك المكان , بدون تجديد ولا تطويـر

ولا تجديد التوبـه حتــى .. لماذا أصبحنـا كذلك ..؟؟

ولا أعمم لكن النسبـه كبيره

/

فأي جهل بعد ذلك وتسويف ..!

غيــر منقــول
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه بنت أبوهــاا http://forum.sa-l.com/t34811.html الإتحاف بأحكام الاعتكاف !! http://forum.sa-l.com/t34805-new-post.html Mon, 30 Aug 2010 13:38:03 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif الإتحاف بأحكام...



الإتحاف بأحكام الاعتكاف !!

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعـــــــــــــــد .. ..
أولاً : تعريف الإعتكاف لغة :

الإعتكاف : افتعال من عكف على الشيء يعْكُف ويعْكِف عكفاً وعكوفاً وهو يأتي متعدٍ ويكون مصدره العكف ، ولازم ويكون مصدره العكوف .
والمتعدي لغة : بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى :
( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)(الفتح: من الآية25) . أي : محبوساً . ويقال عكفته عن حاجته أي : منعته .
واللازم لغة : بمعنى ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً ؛
ومنه قوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي مقيمون ،
ومنه قوله : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) أي ملازمون ،
وقال تعالى : ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً ) أي مقيماً .
اصطلاحاً : هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة .
ثانياً : حكمته :

من حكم الإعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .
ثالثاً : أدلة مشروعيته :

دل على مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع :
1- الكتاب :
قوله تعالى : ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) البقرة 125
وقوله تعالى : ( وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) البقرة 187
فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .
2- السنة : قول عائشة رضي الله عنها :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده )
[ رواه البخاري برقم ( 2026 ) ومسلم برقم ( 1172 ) ] . ويأتي غيره من الأحاديث .
3- الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامه وشيخ الإسلام والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد .
رابعاً : حكم الاعتكاف :

وفيه ثلاث مسائل :
المسألة الأولى : حكمه للرجل :

حكمه لغير المرأة سنة وقد حكي إجماعاً لأدلة مشروعيته المتقدمة .
وقد روى بعض المالكية كراهته عن الإمام مالك رحمه الله وقال : ( ما رأيت صحابياً اعتكف )
وذكر أنه لم يبلغه عن أحد أنه اعتكف إلا أبا بكر بن عبد الرحمن قال : ( وذلك والله أعلم لشدة الاعتكاف )
وعلل بعضهم كراهته لأنه من الرهبانية المنهي عنها أو أنه كرهه مخافة ألا يوفي شرطه .
قال ابن حجر : " لعله أراد صفة مخصوصة ، وإلا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة أنه اعتكف " .
المسألة الثانية : حكمه للمرأة :

اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الإعتكاف كالرجل .
واستدلوا لذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة مشروعية الإعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .
2- قوله تعالى : ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا) مريم 17
وقوله : ( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ) آل عمران 37
وهذا اعتكاف في المسجد واحتجاب فيه وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه .
3- حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : ( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة رضي الله عنهما أن يعتكفا معه )
[ البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) ] .
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي )
[ البخاري ( 309 ) ] . وقد جاء مفسراً بأنها أم سلمة رضي الله عنها .
5- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد حتى يطهرن )
[ عزاه ابن قدامة في المغني 4/487 لأبي حفص العكبري وعزاه ابن مفاح في الفروع 3/176 لابن بطة وقال : " إسناد جيد " .
وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنقض قباب أزواجه لما أردن الإعتكاف معه فإنه فعل ذلك عليه الصلاة والسلام لما خافه عليهن من المنافسة والغيرة ولهذا قال : ( آلبر يُردن ؟ ) .
المسألة الثالثة : حكمه في غير رمضان والعشر الأواخر منه :

اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على أقوال أرجحها هو قول الجمهور وهو أنه مسنون واستدلوا على ذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة الإعتكاف وهي تشمل رمضان وغيره والعشر وغيرها .
2- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه ... وترك الإعتكاف في رمضان حتى اعتكف العشر الأواخر من شوال )
[ البخاري ( 2040 ) ] وعند مسلم ( 1173 )
( العشر الأول من شوال ) . فدل على أن رمضان والعشر محل لشرعية الإعتكاف .
3- حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال صلى الله عليه وسلم : {فأوفِ بنذرك })
[ البخاري ( 2032 ) ومسلم ( 1656 ) ] .
وهذا يشمل كل ليلة في رمضان وغيره في العشر وغيرها .
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنها قال :
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً )
[ البخاري ( 2044 ) ]
فدل على أن غير العشر محل لشرعية الاعتكاف .
وغير ذلك من الأدلة .
وهذا والله أعلم


الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه سلمى العربية http://forum.sa-l.com/t34805.html مَآ هُو هَمّكْ * http://forum.sa-l.com/t34796-new-post.html Mon, 30 Aug 2010 05:45:32 GMT {.. .... ماهو همك..؟
{..
....





ماهو همك..؟









يقولون : أخبرني من تصاحب .. أقل لك من أنت ؟
لكني أقول : أخبرني ما همك الأول الذي يهمك ويشغلك .. أقل لك من أنت !
الإنسان ابن همه .. وهمه هو محركه ..
وحين يكون الهم سماوياً صرفا ، تكون الثمرات لا أحلى ولا أروع
ولا أطيب منها .. وحين يكون الهم أرضيا بحتا صرفا ..
تكون الثمرات غير ناضجة ، بل ما أكثر ما تكون مرة كالعلقم ..
همك الذي يسكنك .. ويحتل شرايينك .. ويجرى في دمك ..
ويصبح ويبيت معك .. وينتصب في عينك كالشوكة ..
إن لم يكن هما لله وفي الله وبالله …
فإنك على خطر عظيم ..
وعليك أن تبادر في فزع إلى مخازنك ، لجرد دفاترك ..
وتقليب ملفاتك .. وإعادة تنظيم أوراقك ..
قبل حلول رسل الله فجأة ، ليتسلموا منك الأمانة ..!
فلا تملك وأنت تراهم ببصر من حديد ، إلا أن تنوح على نفسك ،
وتصيح في جزع وفزع وهلع :
ربّ أرجعونِ لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ..
ولكن هيهات .. هيهات ..!!
مرارة تبلغ مستقر العظم .
حين ترى جماهير غفيرة لا هم لهم إلا الركض وراء شهوات حقيرة
تذوب في أيديهم كما يذوب الملح في الماء .. !
فلا هم يتحصلون عليها دائما ، ولا هم ارتاحوا من الركض المسعور وراءها !!
كما يركض الكلب وراء عظم يُرمى إليها ليس فيه إلا رائحة لحم .!
فلا هو يشبع ، ولا هو ييئس من العثور على قطعة لحم قد تبرز له !!
عناء وأي عناء .. وشقاء ما بعده شقاء ..
حين يكون الهم تافها … فقيمة الإنسان في هذه الحالة
معروفة لا تحتاج إلى بيان
فحاصل ضرب الصفر في صفر تساوي صفرا ..!!
لكن هذا الإنسان الصفر نفسه .. بشحمه ودمه وأعصابه ..
حين يقرر أن ينتفض على نفسه ، ويثور على أهوائها ،
ويحمل سيف المجاهدة في وجه شهواتها التي تبعده قليلا
أو كثيرا عن الله سبحانه .. ليصبح همه هما أخرويا يشده إلى
السماء إذا فتح عينيه ، أو أغمضهما ..
إذا تكلم أو صمت ، إذا كتب أو قرأ .. إذا قام أو قعد .. الخ
هذا الإنسان الصفر ؟؟ يصبح عند ذاك رقما صعبا ، في معادلة الحياة ..
تضعه في أي خانة كانت ، فإذا جميع الخانات من حوله أصبحت
ذات قيمة عظيمة لم تكن فيها من قبل ..!!
قال علماؤنا رحمهم الله :
من الهمم همم تطوف حول العرش _ عرش الرحمان _
تلك هي الهمم العالية الراقية التي يحبها الله ويرضى عنها ..
ويزكيها ويرقيها فهذه همم تطوف حول العرش ..
وبالمقابل هناك همم تطوف حول الفرش !!
فرش الشهوات !! فتلك في المكان الدون حيث وضعت نفسها ..!!
ومن رضي بالدون ، فهو دون ..!! رغم أنفه المتورم …!!
قس نفسك على ضوء هذه الأشعة الضوئية من هدي السماء ..
وعلى ضوئها تستطيع أن تشخص حالتك .. ثم قرر أن تكون ذلك الرقم الصعب
وما ذلك على الله بعزيز .. استعن بالله ولا تعجز ..
واعرف كيف تأتي البيوت من أبوابها ..
وتذكر دائما :
إن عساكر الموت ينتظرونك في كل ليلة .. ولن تفلت !!
فإن كنت عاقلاً .. فتهيأ واستعد .. !





دمتم برضا وسعاادهـ ..
ممآآرآق لي
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه محمد الشاذلي http://forum.sa-l.com/t34796.html مهم وخصوصاً للنساء اللي يستحون يكلمون الشيوخ http://forum.sa-l.com/t34792-new-post.html Mon, 30 Aug 2010 00:48:29 GMT *مهم وخصوصا للنساء اللي يستحون يكلمون الشيوخ * **موقع الفقه الإسلامي** ** يسـتفتونك** *ماعليك سوى أن ترسل رسالة بالسؤال الذي تريده *

مهم وخصوصا للنساء اللي يستحون يكلمون الشيوخ



موقع الفقه الإسلامي

يسـتفتونك
ماعليك سوى أن ترسل رسالة بالسؤال الذي تريده
والشيخ الذي تود أن يجيب على سؤالك
وسوف تأتيك الإجابة على الأيميل.ا
إذا دخلت الموقع
راح تشوف ايقونه صغيرة تحت اسماء المشايخ مكتوب فيها ( أرسل سؤالك )ا
اضغط عليها واكتب سؤالك واختار الشيخ وأرسل
يستفتونك.. خدمة الإفتاء الرئيسة لموقع الفقه الإسلامي
ويتولى الإفتاء فيها نخبة من العلماء هم:ا
سماحةالمفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع
الشيخ عبد الله بن محمد المطلق
الشيخ عبد الله بن علي الركبان
الشيخ عبد الرحمن بن صالح الأطرم
الشيخ عبد الله بن محمد الطيار
الشيخ علي محي الدين القره داغي
الشيخ حمزة بن حسن الفعر الشريف
الشيخ خالد بن عبد الله المصلح
الشيخ يوسف بن عبد الله الشبيلي
الشيخ سعد بن تركي الخثلان
الشيخ سليمان بن عبد الله الماجد
الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السند
الشيخ عبد الله بن ناصر السلمي
الشيخ هاني بن عبد الله الجبير
الشيخ سامي بن محمد الصقير
الشيخ خالد بن علي المشيقح
وتتميز هذه الخدمة عن غيرها من خدمات الإفتاء في المواقع
أولاً: الفتاوى صوتية، فالسائل تأتيه الإجابة على سؤاله بصوت الشيخ.ا
ثانياً: اختيار اسم المفتي، إذ نتيح للسائل اختيار اسم المفتي.ا
ثالثاً: حرية إرسال السؤال إما عن طريق الموقع، أو عن طريق جوال يستفتونك.ا
اليكم الرابط












لا تقف عندك انشر الخير



















]]> مواضيع ومقالات اسلاميه شرقاويه موووت http://forum.sa-l.com/t34792.html السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ د.سلمان بن فهد العودة http://forum.sa-l.com/t34760-new-post.html Sat, 28 Aug 2010 23:35:49 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ د.سلمان بن فهد العودة البيانات الشخصية: الاسم: سلمان بن فهد بن عبد الله...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ د.سلمان بن فهد العودة

البيانات الشخصية:
الاسم: سلمان بن فهد بن عبد الله العودة, الدخيل, من (الجبور) من (بني خالد).
وكان ميلاده في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ في قرية البصر, وهي قرية هادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة من منطقة القصيم.
متزوج, وعنده مجموعة من الأولاد ما بين ذكر وأنثى, أكبرهم معاذ.

الدرجة العلمية:
- الماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها" سنة 1408هـ.
- والدكتوراه في السُّنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة).

النشأة العلمية:
كانت نشأته في قرية "البصر".
انتقل إلى الدراسة في بريدة بعد سنتين من الدراسة الابتدائية, وأكمل دراسته في مدرسة "الحويزة".
التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية، وكان يضم نخبة من فضلاء مشايخ البلد.
منهم:
- الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي -رحمه الله-، وقد اختص به الشيخ وتخرج عليه.
- الشيخ صالح السكيتي -رحمه الله-.
- الشيخ علي الضالع -رحمه الله-.
وأتاحت له الدراسة فرصة الجلوس بين أيديهم, والأخذ من علمهم, ومن أخلاقهم, واستفاد من ذلك.
وتعرف بعد على فضلاء الشيوخ, وصحبهم وجرت بينه وبينهم اتصالات ومراسلات, بعضها محفوظ من أمثال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز, وسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين, وسماحة الشيخ عبد الله بن جبرين,وسماحة الشيخ ناصر الدين الألباني،وسماحة الشيخ يوسف بن عبدالله القرضاوي،وسماحة الشيخ سالم بن عدود رحمه الله،وسماحة الشيخ عبدالله بن بيه،والشيخ أبو خبزة بالمغرب،وحصل على إجازات علمية من أكابر المسنين في العالم الإسلامي.
كما أن التحاقه بالمعهد أتاح له فرصة الاستفادة من مكتبة المعهد آنذاك, وكانت عامرة بعدد كبير من الكتب.
وهي مكتبة للإعارة, وتتجدد وقتاً بعد وقت؛ فتضم عدداً كبيراًَ من الكتب الجديدة التي يحتاج الناس إليها.
وقد حفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث, وهي قصائد تتراوح الواحدة منها ما بين مائة بيت وعشرين بيتاً.
و قد تخرج في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم.
ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن.
ثم انتقل معيداً إلى الكلية وحصل خلال ذلك على درجة الماجستير من قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بالرياض وكان موضوع الرسالة "غربة الإسلام وأحكامها في ضوء السنة النبوية"، وكان ذلك سنة 1408هـ.
ودرس في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام وذلك في 15/4/1414هـ.
ثم نال شهادة الدكتوراة وكان موضوعها "شرح بلوغ المرام كتاب الطهارة" أجازه بها فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن جبرين ومعالي الشيخ عبد الله بن بيه, وفضيلة الشيخ الدكتور خلدون الأحدب.

المسئوليات والعضويات:
يتولى الإشراف على مجموعة الإسلام اليوم والتي ينضوي تحتها المشاريع التالية:
· بوابة الإسلام اليوم الإلكترونية (بأربع لغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية،والصينية).
· مجلة الإسلام اليوم.
· جوال الإسلام اليوم.
· المكتب العلمي للاستشارات الشرعية والبحوث والدراسات.
· سلسلة كتاب الإسلام اليوم.
كما يشغل منصب الأمين العام لمنظمة النصرة العالمية.
وهو عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
وعضو مجلس الإفتاء الأوروبي،وعضو في عدد من الجمعيات والمؤسسات الخيرية والعلمية في العالم الإسلامي.

إنتاجه العلمي:
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام:
وهو شرح موسع لكتاب (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) للحافظ ابن حجر العسقلاني (773ـ852).
وفق الله الشيخ فيه إلى أن بلغ في الشرح من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الحج،فأنجز قسم العبادات وهو مسجل على أشرطة صوتية محفوظة في الموقع الالكتروني،وعلى شرائط فيديو تُبث في القنوات العلمية،وينزل تدريجياً مطبوعاً،وقد طُبع كتاب الطهارة في أربع مجلدات.

شرح كتاب العمدة في الفقه:
للإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي- رحمه الله-.
وهو شرح لكتاب العمدة، يعرض فيه الأقوال والأدلة، يختار فيه الشيخ القول الراجح,ويضيف المسائل العصرية، ويدلل عليه بطريقة علمية سهلة. وقد وصل فيه الشيخ إلى (باب الجعالة). وهو مستمر بتوفيق الله في شرحه.

تفسير "إشراقات قرآنية":
وقد شرح فيه بطريقة عصرية حديثة مواضع من سورة البقرة, والحج, والمفصل من: سورة ق, والذاريات, والطور, والحديد وآخر القرآن بتفسير جزء عم، وجزء تبارك، وجزء قد سمع.
وخرج منها أربعة ألبومات بعنوان "إشراقات قرآنية"، فسر فيها القرآن بطريقة مبتكرة، وربط ذلك بمستجدات العصر ومتغيرات الوقت، وهي مسجلة ومصورة على أشرطة فيديو،وهو مستمر في شرحه،كما يقوم المكتب العلمي بمراجعته وإعداده للطباعة.

الدروس العلمية العامة والمحاضرات الصوتية :
وهي سلسلة من الدروس العلمية العامة التي ألقاها فضيلة الشيخ في أماكن ومناسبات متعددة لمعالجة قضايا الأمة الإسلامية المختلفة.

بالنسبة للكتب التي صدرت: فمنها:
1- سلسلة نحو ثقافة شرعية.
2- سلسلة الغرباء.
3- افعل ولا حرج (فتاوى ميسرة في الحج)
4- مقالات في المنهج (3،2،1).
5- شرح كتاب الطهارة في أربع مجلدات.
6- مع الله في شرح الأسماء الحسنى،وهو من أكثر الكتب مبيعاً.
7- بناتي وهو من أكثر الكتب مبيعاً.
8- شكراً أيها الأعداء.
9- الأئمة الأربعة (الجوامع والفروق).
10- ولا يزالون مختلفين (فقه الاختلاف).

المشاركات العلمية (ندوات، مؤتمرات):
دروس أسبوعية في شتى المعارف والعلوم الإسلامية:

1- ( فقه - تفسير - حديث - تربية - أخلاق - سيرة نبوية - عقيدة - مشكلات اجتماعية - رؤى واقعية ).
2- مشاركة في مؤتمرات إسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية, وفرنسا، وكندا, وبريطانيا, واستراليا, والسودان، ومصر ومنها:
· مؤتمر الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض 1423هـ
· مؤتمر الجمعيات الخيرية بقطر1425هـ.
· مؤتمر الإسلام والغرب بالسودان بعد رمضان 1425هـ.
· مؤتمر القيم باليمن 1426هـ.
· مؤتمر النصرة بالبحرين 1426هـ
· مؤتمر اتحاد علماء المسلمين بتركيا شعبان 1427هـ.
· مؤتمر حرية التعبير بين الإسلام والحداثة شوال 1427هـ.
· مؤتمر عالمي لنصرة الشعب الفلسطيني بقطر 1427هـ
· مؤتمر الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالقاهرة 1427هـ
· مهرجان العفاف في اليمن.
3- مشاركة في المهرجانات والمؤتمرات المحلية.
4- دورات إدارية في الرقابة والتحفيز.
5- المشاركة في اللقاء الوطني للحوار الفكري, الأول والثاني.
6- برامج إعلامية كتابية وحوارية.
ومجموعة كبيرة من الرسائل والبحوث والدراسات والفتاوى يشمل كل ميادين الحياة الفردية والإجتماعية، وهي موجودة في الموقع الإلكتروني ومفهرسة تحت نافذة (قلم المشرف).
وقد زار المؤسسات العلمية وألقى فيها المحاضرات كجامعة الكويت،وجامعة البحرين،والجامعة الإسلامية بماليزيا،كجامعة أم القرى بمكة المكرمة, وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران, وجامعة الملك فيصل بالأحساء, وجامعات البنات, وجامعة القصيم, وجامعة الملك عبد العزيز بجدة,والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والكليات المتوسطة, وغيرها.

البرامج الإعلامية:
1- برنامج حواري مباشر في قناة المجد الفضائية بعنوان (أول اثنين)
2- برنامج في قناة (قطر) 1424هـ يومي بعنوان "السلام عليكم".
3- برنامج في قناة (اقرأ) عام 1425هـ بعنوان "مع المصطفى".
4- وبرنامج آخر في قناة(اقرأ) عام 1426هـ : من شرفة الحرم.
5- برنامج رمضاني بعنوان "مع الله " في قناتي: (قطر) و(المجد) عام 1424هـ.
6- برنامج رمضاني يومي مباشر على قناة MBC بعنوان (حجر الزاوية) حاز على المرتبة الأولى لجميع البرامج الحوارية لخمس سنوات على التوالي.
7- برنامج أسبوعي بقناة MBC بعنوان (الحياة كلمة) يبث بعد صلاة الجمعة،حاز على المرتبة الأولى من بين جميع البرامج الحوارية لخمس سنوات على التوالي .
8- مشاركات في قناة الجزيرة والعربية والبحرين والقناة السعودية الأولى، وقناة موريتانيا،وعمان،والكويت،واليمن، وغيرها.
9- له دروس في منـزله بعد صلاة المغرب من يوم الأربعاء والخميس والجمعة في التفسير والأخلاق والتربية والإصلاح, وهي موجودة في الصوتيات باسم "أحاديث المجالس".
ثم انتقلت الدروس إلى مسجد الراجحي الكبير ببريدة.
10- يُشرف على الموقع الإسلامي المعروف (الإسلام اليوم)، وهو الموقع الإسلامي الأول بهذا التنوع على مستوى المملكة وله دروس ومحاضرات عبر الموقع وعبر الهاتف إلى جهات المعمورة.
11- له مقال أسبوعي في موقع الإسلام اليوم، وصحيفة (عكاظ) السعودية، وصحيفة (الوطن) القطرية.
12- ومقال شهري في السيرة الذاتية في موقع الإسلام اليوم، ومجلة الإسلام اليوم.
له آلاف البحوث والإجابات والتعليقات على الموضوعات الشرعية والحياتية ومستجدات العصر ومتغيراته،

كما أنه يقوم بالرد اليومي على أسئلة المسلمين عبر بريده الإلكتروني:
salman@islamtoday.net

وعبر صفحته في الفيس بوك
‫ط¯.ط³ظ„ظ…ط§ظ† ط¨ظ† ظپظ‡ط¯ ط§ظ„ط¹ظˆط¯ظ‡ | Facebook‬

وعبر الهاتف الجوال: ( 0554250250 )
وموقعه الرسمي .,
ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط® ط³ظ„ظ…ط§ظ† آ» ط§ظ„طµظپط*ط© ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط©

كما أن له العديد من المحاضرات و الدروس المسجلة على أشرطة الكاسيت،


العنوان:
القصيم - بريدة
ص . ب: 25250
الرمز البريدي: 51321
هاتف العمل: 063826466 (966+)
فاكس: 063830053 (966+)
رقم الجوال:0554250250

البريد الإلكتروني:
salman@islamtoday.net
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه jawana http://forum.sa-l.com/t34760.html نوى الإفطار ثم عدل عن تلك النيه وصام !!! http://forum.sa-l.com/t34685-new-post.html Thu, 26 Aug 2010 19:00:38 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif نوى الإفطار ثم...



نوى الإفطار ثم عدل عن تلك النيه وصام !!

يقول السائل :
ما هو حكم من نوى الإفطار في يوم من أيام رمضان ثم عدل عن تلك النيه وصام ؟؟
فهل صيامه صحيح أم لا ؟؟
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فإن من نوى الإفطار في نهار رمضان، وجزم بذلك، فقد فسد صومه ولو لم يتناول مفطراً، وهذا هو مذهب المالكية،
والصحيح عند الحنابلة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه :
"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى."
والصوم عبادة من شرطها النية، ففسدت بنية الخروج منه كالصلاة،
ولأن اعتبار النية في جميع أجزاء العبادة، لكن لما شق اعتبار حقيقتها اعتبر بقاء حكمها وهو أن لا ينوي قطعها.
ومن نوى الإفطار، وجزم بذلك وجب عليه التوبة والإمساك عن المفطرات، ثم قضاء ذلك اليوم.
وذهب الأحناف والشافعية في الصحيح من مذهبهم إلى أنه لا يفطر بمجرد العزم على الفطر بل لا بد من تناول مفطر،
الراجح عندي
المذهب الأول هو الراجح لقوة مأخذه. والإنسان إذا شق عليه الصوم من حر أو نحوه، وخاف على نفسه من الهلاك يفطر،
ثم يقضي ذلك اليوم، ولو نوى الإفطار بسبب الحر أو نحوه ثم زال ذلك العذر قبل أن يفطر،
فإنه يمسك عن المفطرات ثم يقضي ذلك اليوم بعد رمضان.
هذا والله أعلم وصلي وسلم على محمد
إجابة/ الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه سلمى العربية http://forum.sa-l.com/t34685.html هام جدا : من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم !! http://forum.sa-l.com/t34678-new-post.html Thu, 26 Aug 2010 15:07:48 GMT *هام جدا : من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم ( بيان شديد اللهجة ) الاخت كاميليا ** بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة...

هام جدا :
من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم
( بيان شديد اللهجة )
الاخت كاميليا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم
أصحاب الفضيلة والسماحة في مشارق الأرض ومغاربها :
تعلمون –كما نعلم- أن إحقاق الحق وإزهاق الباطل وإقرار الإيمان هي أخص خصائصنا،
بيد أنَّا اليوم وقد أوتينا من القواعد بمعاول الكنيسة المصرية ولم نجد لجرائمها فينا إلا صوتا يتيما لم يجاوبه على فداحة الخطب سوى أقلام زاوية بالفواجع نازفة نزيفة لم تتجاوز حتى اليوم موقع هذا الصوت اليتيم فإننا نطلبكم جميعا لدينكم وأمتكم بما يسره الله لكم وأقامكم فيه من علم لا يُدفع وبيان لا يجحد .
سفينة بالمتفجرات برعاية كنسية ومعاونة يهودية قد شحنت لتدفن في أحشاء الكنائس الأرثوذكسية بمصر وذلك ليوم أعده زعيمها لخراب أمة طالما أحسنت إليهم،
ودولة طالما سعت في أهوائهم، ونصرخ مع الصارخين على أمن الأمة وسيادتها ولا سميع ولا مجيب.
بناتُ محمد صلى الله عليه وسلم يُغتصبن من داخل المؤسسات الرسمية بأياد صليبية ومباركات رسمية ، ثم يُعَذَّن حتي الموت على ما نُشر ويُنْشر في حقهن ؛
ولا نخوة تظهر ، ولا غيرة تذكر، ولا مواقف تذكر فتشكر،
ولا إجراء رسميا حتى اليوم يتخذ قياما ببعض ما تفرضه حقيقة الوظائف و القوانين والشرائع والأعراف !!!
فما يقول أئمتنا في ذلك الخطر الداهم المتغافل عنه وقد أحاط بنا،
وفيما نشرته جريدة "المصريون" يوم الخميس 19/ 8 بحق أختهم المسلمة كاميليا وما يُفعل بها وبأخواتها المسلمات بسجون الكنيسة المصرية وهي جريمة لم تعد خافية ؟
نعيد على مسامع فضيلتكم بعض ما ذُكر مما جاء في حديث الصحيفة " اليتيمة" عن تفاصيل الساعات الأخيرة قبل القبض علي السيدة المسلمة "كاميليا" دون ان تحظى بشيء من ردود أفعال أو إجابات مناسبة عما كتبه مراسلها الأستاذ "أحمد سعد البحيري" بعد أن حصل على وثيقة صوتية جديدة مشفوعة بصورة السيدة المسلمة " كاميليا" وقد ارتدت الحجاب ؛
وكذلك واقعة ذهابها إلى الأزهر الشريف من أجل إشهار إسلامها وكتابة الاستمارات بالفعل وما تلى ذلك من امتناع الجهات المعنية بالأزهر الشريف عن إتمام الإشهار بعد تدخلات من أجهزة أمنية ،
وذلك قبل أن يتم القبض على السيدة " كاميليا" وتسليمها إلى جهات كنسية بمؤامرات دنيئة لطخت شرف كل ذي شرف كما سُلّمت من قبل أخواتها " وفاء قسطنطين" و" ماري عبد الله زكي"
حيث اختفتا عن الأنظار من ساعتها حتى الآن بنفس تلك المؤامرات .
ثم قالت الصحيفة : وكان الشيخ "مفتاح محمد فاضل" المعروف ب"أبو يحيى" هو آخر شخص شهد على واقعة القبض على كاميليا،
وفي حديثه الذي أدلى به لمراسل شبكة "المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير" وتسلمت "المصريون نسخة منه، قال" أبو محمد":
(إنه عرف بإسلام السيدة "كاميليا" بعدما اتصل به مرارا ضباط من جهاز أمني في المنيا يسألونه عن هذا الاسم،
وزاد قلقه بعد تأكيد الجهات الأمنية عليه أنه إذا اتصلت به شخصية بهذا الاسم يبلغهم فورا،
فأدرك الرجل الفاضل أن صاحبة هذا الاسم شخصية لها أهمية خاصة،
وأضاف أنه بعد يومين أو ثلاثة اتصل به شخص وكان معه على الهاتف السيدة "كاميليا" حيث أخبرته منه بأنها أسلمت،
وأنها تريد أن تشهر إسلامها في الأزهر الشريف رسميا ، وأنه أجرى لها عدة اختبارات ليستوثق من صحة إسلامها،
ثم عرض عليها الانتقال إلى ملة أخرى إن كانت هناك مشكلة مع زوجها وتريد الانفصال عنه، فأكدت له أنها أسلمت منذ سنة ونصف،
وأنها انفصلت عمليا عن زوجها الكاهن منذ ذلك الحين، وأنها تريد أن تعلن إسلامها رسميا وتسجله بالمؤسسة الرسمية – الأزهر الشريف- ،
و أنه قد استمع منها إلى سورة "ق" كاملة بتلاوة مجودة سليمة تماما، وأنها كانت تحلم بزيارة بيت الله الحرام ،
فأدرك الشاهد أنها بذلك صارت بالفعل مسلمة ،وأنها جادة في إعلان إسلامها- وقد كان في مقدورها أن تخفيه -،
فقرر مساعدتها بالتعاون مع الشيخ "أبو محمد" أحد المهتمين بمثل هذه الحالات )
وعن وقائع الساعات الأخيرة لعملية الإشهار وتوثيق الإسلام بالمؤسسة الرسمية - التي لم تكتمل بتقصير المقصرين وتواطأ الغادرين- أكد أبو يحيى هذا في حواره مع تلك الصحيفة :
(أنه أصطحب كاميليا إلى الجامع الأزهر وقت صلاة الظهر بصحبة شاهد آخر معه، وأن مسؤل الإشهار بالأزهر الشريف جلس معهم،
وأن هذا المسؤول أخرج الأوراق الرسمية المعدة لذلك ، وانه طلب تصوير بطاقات الشهود، وكذا صورتين للأخت المسلمة "كاميليا"
ثم بدء في كتابة وثيقة الإشهار, وما أن طلب أبو يحيى من السيدة "كاميليا" رفع النقاب وكشْف وجهها لفضيلة الشيخ الموثق حتى يقوم بالتثبت من بطاقتها وصورتها إلا وقد اضطرب هذا الشيخ حين سمع لفظ "كاميليا" و توقف عن ملئ وثيقة الإشهار،
ثم سأل السيدة الفاضلة " كاميليا" هل أنت من المنيا ؟ومدرسة علوم؟ وسنك 25 سنة؟ فلما أجابت بالإيجاب وقالت نعم –
ذهب الشيخ وخرج للحظاتٍ عاد بعدها بدقائق وهو على حاله – المخزي- مضطربا بعد ان أغضب ربه، وخان وظيفته،وغدر بدينه ، وأطاع شيطانه-
عاد ليتعلل غير صادق- ويقول بأن الشيخ سعيد أخذ الخاتم – خاتم الدولة - معه ، وأنه لن يستطيع أن ينهى الإجراءات اليوم وعليهم العودة غدا .
ثم فوجئ "أبو يحي" بعدها باتصال من جهة أمنية بالمنيا سأله فيه الضابط عن وجود "السيدة كاميليا" معه وعن ما تم من إجراءات في الأزهر .
ثم طلب هذا الضابط من أبو يحيى عدم التحرك إلا بأوامر مباشرة منه أو بالاستئذان المباشر.- هكذا كما جاء في الشهادة- )
ثم قال الشاهد للصحيفة : وفي الساعة الثانية عشر من يوم الخميس اتصل ضابط الأمن ب"أبو يحيى" وطلب منه التوجه فورا إلى الأزهر لإنهاء إجراءات الإسلام .
وعن وجود القساوسة حول الأزهر ذكر "أبو يحيى" أنه لم ينتبه للأمر، لأنه بمجرد اقترابه من الازهر تقدم إليه شخص وسأله: هل أنت من المنيا؟ , كما أن "أبو محمد" افترق عنه ساعتها مع شاب آخر كان معهم .
يقول "أبو يحيى" :
(وعندما توجهت للأزهر الشريف بصحبة"الأخت كاميليا و أبو محمد" الذي ابتعد عنا حتى فوجئت برجل يقترب منا ويسألني،
يا شيخ : أنت من المنيا، ومعك حالة إشهار؟ قال : فأنكرت وقلت لا : أنا من الخليج وقادم لأخذ فتوى مع زوجتي , ثم أدخلت الأخت لمصلي النساء ،وذهبت لغرفة الإشهار،
قال : وكان الباب مغلقا على غير العادة، فطرقت الباب، وعندما فتح الموظف ورآني صرخ في وجهي : يوم الأحد، مفيش النهاردة - إسلام يعني- تعالى يوم الأحد، ثم أغلق الباب سريعا ,
قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : ووجدتُ رجلا يقترب مني ويقول يا شيخ، انت من المنيا ومعاك حالة إشهار والأمن يدور عليك، وعرف– الأمن يعني- أنك موجود بالمسجد، اخرج بسرعة قبل القبض عليك,
قال الشاهد: اتجهت بسرعة ل"كاميليا" التي لاحظت أن أشخاصا في المسجد يشيرون إلينا فخرجنا بسرعة من الباب الخلفي، وأمرت أحد العاملين معي بأخذ السيارة والعودة بها للمكتب ,
قال :وكان هذا هو الخيط الذي تتبعه الأمن للقبض علينا،- الأمن يقبض على الناس بسبب الإسلام من داخل المؤسسة الرسمية المعدة قانونا له-،
قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : بعد خروجي مباشرة فوجئت باتصال من ضابط أمن رفيع بمحافظة المنيا يسألني، فقلت له إن الموظف رفض الإشهار، فأمرني بالعودة إلى الأزهر الشريف مرة أخرى.
ثم قال: عدت إلى المكتب ،وبعد انتهاء الأعمال ركبت السيارة مع المحامي وكانت الأخت كاميليا تجلس ورائي وعند محطة دار الأوبرا فوجئت بمجموعة تهجم على السيارة،
وقام أحدهم بجذبي وهو يصرخ: أنت الشيخ مفتاح ؟ انت وقعت خلاص ,
قال الشاهد : تصورت أولا أنهم نصارى يحاولون خطفي، فقمت بضربه والاشتباك معه، وكان أقسي ما في الأمر هو تطاولهم على الأخت كاميليا وهو ما زاد من قناعتي أنهم نصارى ،
لكني سمعت أصوات جهاز لاسلكي يقول لهم فيه اضربهم حتى يغمي عليهم، -
(وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)- (البروج:8)
قال : فأدركت أنهم جهة أمنية – فتلك هي معالمهم التي عرفوا بها اليوم للعامة والخاصة)
قال الشاهد : كانت كاميليا تصرخ وتبكي وتقول "أنا مسلمة حرام عليكم ,أنا مسلمة حرام عليكم"
فقام أفراد الأمن بإرغامها على السكوت- السكوت او الإسكات الذي يعدل في شرع الله الكفر به- ودفعوها إلى سيارة أخرى غير التي وضعوني فيها .
كل ذلك أصحاب الفضيلة كان بسبب إسلامها ثم أردف الشاهد : (اصطحبوني- إلى مديرية أمن الجيزة وهناك تم تغيير السيارة التي وضعوني فيها بسبب كثرة الدم النازف من رأسي,وبعدها قاموا بتغمية عيني وأخبروني أني الآن في سيطرة الجهاز الأمني )
يقول "أبو يحيى" : إنه لم ير السيدة المسلمة "كاميليا" بعد ذلك لكنه سمعهم –في مديرية الأمن- يعنفونها بسبب إسلامها - بكلام قاسٍ, وسمعها تصرخ مرارا "أنا مسلمة" ، وناشدتهم بإلحاح شديد أن لا يُسلموها للكنيسة، - ظنا من المسكينة انها تخاطب ذوي قلوب بها بقايا من رحمة أو توقير لله أو خوف منه - كما سمع دعاءها عليهم غضبا من حرمانها من إعلان إسلامها .
كما كشف الشاهد " أبو يحيى" أن السيدة كاميليا" أقامت قبل أربعة أشهر حفلة خاصة لإشهار إسلامها بين زميلاتها في المدرسة حيث قامت فيها بترديد الشهادة أمامهن وكتبت ورقة سجلت فيها إسلامها،
وأودعتها عند واحدة منهن، وأن أجهزة الأمن قامت بالبحث عن هذه الورقة حيث ترجح لديه أنها حصلت عليها و أعدمتها – يعني الورقة-
أصحاب الفضيلة :
نحن نسأل مع السائلين عن دين هؤلاء المجرمين الذي قاموا على تعذيب النساء الفضليات بسبب إسلامهن والذين أسلموها إلى المجرمين، والذين غدروا بحق الله فيهن وفي دينه ، هل لا يزال هؤلاء بعد تلك الجرائم على رغم صيامهم وصلاتهم مسلمين؟
نسأل والجواب نعلمه كما تعلمون وأنه في كتاب الله تعالى الذي قضى بكفر من آمن ببعض الكتاب وكفر بالبعض الآخر وذلك في قوله تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً) فقال فيهم عقبها جل جلاله (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً)
(النساء150: 51 )
الكافرون حقا ، فلا قيمة لصلاة ولا لصيام ولا لحج مما يتقنون المخادعة بها مع استحلال إهانة المسلم وتعذيبه بسبب إسلامه وفق ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" كما جاء في الحديث المتفق عليه ،
فمقاتلة المسلم من أجل إسلامه هو كفر بيقين [ إكمال المعلم شرح صحيح مسلم 1/ 322]
وحيث جاء الكفر في لسان الشرع فهو جحد المعلوم من دين الإسلام بالضرورة الشرعية[ فتح الباري شرح صحيح البخاري 10/ 572]
وفي مجموع الفتاوى :" من آمن ببعض ما جاء به الإسلام وكفر ببعض فهو كافر ليس بمؤمن" [ المجموع 11/ 170]
وإن مما جاء به صلى الله عليه وسلم استنقاذ المظلومين وفك رهان المرتهنين، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم :
" أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني" يعني المرتهن الأسير.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه" لأن أستنقذ مسلما من أيدي الكفار أحب إلي من جزيرة العرب" المصنف 12/ 418، كنز العمال 4/ 545، الخراج لأبي عبيد 196.
ولهذا أصبح من مواطن الإجماع أنه إذا وقع مسلم أسيرا كان في ذمة المسلمين جميعا ، يلزمهم جميعا العمل على خلاصه ولو بتيسير الفرار له[ الخراج 311، سيرة ابن هشام 1/ 474]
فلماذا تحوَّل عمل الشرطة ومؤسسات الدولة إلى هذا الدرك السحيق حتى دخلوا في قوله تعالى :
(وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)،
وعن قريب جد قريب يتبرأ الجميع من الجميع ويقول الأتباع للمتبوعين الآمرين لهم بالمنكر على ما ذكر القرآن الحكيم كما قال تعالى :
( حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) (الزخرف 37: 38)
وسيجدون جميعا الجواب على ما وعد الله تعالى يسمعونه جميعا عن قريب بعبارات مجلجلة بصوت يسمعه من بَعُدَ مثل من قرُب :
(وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ) (الزخرف:39)
لهذا فإننا ونحن نسأل بعد أن عانقنا الحية فلدغتنا ،و جردت الكنيسة لنا سيف الغدر وجرَت على سُنَّتها واستجابت بكبيرها لطبيعتها،
حتى فاض إناؤها بالذي فيه ،وما فيه إلا النزق، والطيش، والخرق، والغرور، وعشرات أخر من تلك القبائح،
وكادت تأتي علينا من القواعد بعد أن بلوناهم منذ أن ولي هذا البطريق أمرهم ،
فما رأينا منهم غير الاستهانة بالعهود، والتدبير للحروب، والغدر بالمواثيق، والاعتداء على أطفالنا ونسائنا، سنون عددا مرت على ذلك الحال الكئيب منهم منذ ان ولي ثم عُزِل، ثم أعيد، ثم رجع، والسُنَّة هي السُّنة، والطبع هو الطبع، وكل في الحماقة سواء،
ومع ذلك واليناهم وقد نهانا الله عن موالاة الغادرين، وأمِنَّاهم والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين إننا بعد هذا وقد سألنا أصحاب الفضيلة والشأن فينا لا نريد جوابا – نحن نعلمه- مكتوبا فحسب،
وإنما نريد جواب ذلك في الأحاديث والخطب والدروس، على أن تكون قصيرة كرأس الرمح، لا يضيره مع مضائه قِصَرُه، وفي عبارات صغيرة،
ولكن كالقنبلة إذا انفجرت دمَّرت، وشرَّقت شظاياها وغربت، حتى تصيب في الأرض كل كاهن، وشماس، وقسيس لعلهم يفيقون من غيهم الذي وضعهم فيه الخؤون الغادر ، فإما ساروا بعد على غير سيرة الخائنين وإما غاروا .
أطلقوا من على المنابر اللعائن على كل من قصد دينكم وعرضكم بسوء، لعائن مجلجلة، صارخة منذرة، مستمرة متجددة، حتى تتجاوب بصداها الأودية والشعاب، وتهتز الأرض من تحت أقدام المتآمرين على بلدنا، المستهترين بحرماتنا، المضيعين لحقوقنا،المتعاونين مع أعدائنا في الداخل والخارج ،الخائنين لأماناتهم الوظيفية فينا،وحتى تنبري الأقلام البواتر في صحف المسلمين تتلوا أخبار كوارثنا،
وتلعن مع اللاعنين قساوس مصر الغادرين الخائنين، وحتى تسير بخياناتهم الركبان، وتمتلئ بها الآذان، وتمشي على كل لسان.
لعائن تشعل العمائم السوداء على رؤوس أصحابها نارا، لعائن تنذرون بها أقوامنا يوما أشد، وخَطْبا أعم إذا لم نقطع أسبابها ونوصد أبوابها.
فملعون كل صليبي غدر بعهده معنا، مصريا كان أم غير مصريا.
ملعون كل من نسي أو تناسى أو سكت أو تهاون أو تغابى عن جرائمهم فينا.
ملعون كل مصري أعان على بلده أحداً من الغادرين والخائنين بأي صورة من صور المعاونة ولو بالبيع والشراء.
ملعون كل من أدخل ابنه أو ابنته مدرسة من مدارس هؤلاء المجرمين أو تركهم بعد اليوم فيها فريسة لأحقادهم وغرضا لغدراتهم وخياناتهم .
ملعون كل من أكل خيرنا وأضمر الشر لنا .
وليكن من دعائنا و قنوتنا في صلوات شهرنا هذا ما دعا بمثله رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل تلك المواقف :
" اللهم املأ قلوبهم وقبورهم وبيوتهم عليهم نارا تشغلهم بها عن عبادك المسلمين"
وذلك قبل أن يكون الذنب ذنبنا معهم .
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 11 من رمضان المعظم 1431هـ 21 من أغسطس 2010م
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه سلمى العربية http://forum.sa-l.com/t34678.html أنا في حماك يارب !! http://forum.sa-l.com/t34677-new-post.html Thu, 26 Aug 2010 11:48:18 GMT صورة: http://i37.tinypic.com/ali82r.jpg صورة: http://img376.imageshack.us/img376/3131/068ns.gif أختي في سجن شنودة صورة:...



أختي في سجن شنودة

أنا في حماك يارب
(قصة مستوحاة من حياة أختي الموحدة كاميليا)
لفضيلة الشيخ حامد بن أحمد الطاهر

في ركن من أركان القبو المليء بالخوف والحزن والذي يلفه الظلام ,
بدا شبح فتاة قد أطرقت رأسها متمتمة بآي القرآن في خشوع مبتهلة إلى الله , وقد جرت الدموع على خديها من شدة ما ترى وتلقى .
وعلى الرغم من ذلك الشحوب الظاهر على وجهها من جراء ما تتعرض له من التعذيب خاصة شعرها الذي قص وألقي أمامها وتركت سافرة ليس عليه إلا القليل من الملابس الضيقة إلا أن معالم الرضا قد بدت على ذلك الوجه الشاحب ,
بل نورانية وصفاء تنم عن قلب انفجر فيه ينبوع نور فبدد كل أثر للعناء الذي تكابده وتقاسيه يوميا .

إنها وحدها هنا في ذلك القبو الذي لا يجيد السكنى فيه إلا العقارب أو الحيات أو الفئران ,
بيد أنها تشعر بنور يغمر المكان فيعمره بعدما عمر قلبها بالإيمان .
والتمعت في عينيها نظرة يشع منها بريق الإيمان ولهج لسانه الملتاث من فعل العقاقير قائلة :
إلهي أعني , أنا في حماك يارب , وقد تخلى عني القريب والبعيد !!
ولم يقطع خلوتها إلا وقع الخطا التي شعرت بأنها تتجه نحوها .
إنها خطوات جلادها العجوز صاحب الثوب الأسود الذي علق سلسلة ذهبية في نهايتها صليب كبير يتدلدل .
ذلك الجلاد الذي امتلأ حقدا ولؤما , لكنه يحاول أن يتلطف ويترقق كالحية التي غطى جلدها النعومة بينما هي تحمل السم الزعاف في جوفها ولسانها .
لقد عاد إذن , عاد وهي تكره صوته , وشكله , بل تكاد تتقيأ من رائحة النتن التي ترسلها أنفاسه المنبعثة من جوفه وفمه , رغم تلكم الرقة المصطنعة منه نحوها .
وما ان وضع يده على الباب ليفتحه حتى أصابها الاختناق , فصرير الباب صار كصوت الريح الصرصر في صحراء شاسعة يصم آذانها ويخنق أنفاسها !!
وعبثا حاولت أن تغطي رأسها وشعرها بعدما أصروا على تركها بدون غطاء شعر سافرة , ثم ضمت جسدها إلى بعضه البعض بعد أن مزقوا نقابها ,
واقترب جلادها الثعبان , ولكن ....
في هذه المرة امتزجت رائحة نتن أنفاسه برائحة أخرى نفادة تغري بالتهام وشره ونهم لما يحمله .
وعلى الرغم مما كانت تعانيه إلا أنها لاحظت أن الوقت الذي أتاها فيه الجلاد ليس هو وقته المعتادالذي ترى فيه طلعته البهية يوميا فسألته بصوت ضعيف :
كم الساعة ؟
فأجابها الجلاد الثعبان : إنها الواحدة بعد الظهر .
ثم أردف قائلا :
لقد حملت لك الطعام بنفسي , إنه غداءك يا بنيتي بأمر كبيرنا وأبينا الذي لا زال يحمل همك رغم مشاغله وهموم شعبه .
فبادرته مقاطعة :
غدائي !! منذ متى ؟
فقال : منذ اليوم , انت لا زلت ابنتنا مهما كان منك من زلل وخطأ , ولا زال الدم المقدس يجري في عروقك المباركة باسم الرب و ....
وقبل أن يتم كلماته قالت معترضة :
أليس اليوم هو الأربعاء ؟
بلى هو يا بنيتي .
فقالت في هدوء وثقة :
خذ طعامك وانصرف , هذا أول يوم في رمضان وأنا صائمة . !!!!
فوجم العلج الكافر , فقد ظن هو ورفاقه من الزبانية أنهم قد ذهبوا بعقلها لما ناولوها عقاقير الهلوسة رغما عنها , وظنوها على غير دراية بما يجري .
وهذه عادة الجلاد يظن أنه يختار لعدوه ما يكره ولنفسه ما يحب لكنه في النهاية ينسى أن سلطان الله على القلوب أقوى من كل سلطان في هذا الوجود , ولذا لم يغب عقلها الحاضر بإيمانها وثقتها بربها القدير .
وبهدوء ينم عن غيظ مكبوت وعض على الأنامل قال الثعبان :
ولم تعذبين نفسك يا ابنتي وأنت مرهقة ؟ .
أنت تحتاجين الطعام والشراب .
وفي دلال العجائز اقترب بيديه وفيها لقمة نحو شفتيها قائلا :
هيا خذي هذه من يدي هيا .
واقتربت يداه النجسة من فمها فانفضت انتفاضة الحرة العفيفة على ما بها من أذى وأوجاع تقول وهي لا هثة الأنفاس :
ابتعد أيها الشيطان بطعامك وشرابك وصليبك .
فلم يظهر الشيطان غضبه ولا ثورته بل قال في لؤم ومكر :
ولو كنت مسلمة حتى أليست حالك حال المضطر (فمن اضطر غير باغ ولا عاد)
ثم انفجر ضاحكا .
فلم تنتبه إلى سخريته ولا أجابته فقام ينظر إليها قائلا :
الطعام أمامك يناديك وسأتركه لك هذه اوامر البابا.
وانصرف الشيطان مخلفا طعامه وشرابه .
أما هي فصراخ بطنها لا يزال يناديها , ولا يسكت صياح البطن إلا بالطعام الذي فاحت رائحته , لكن :
يا أقدام الصبر اثبتي لم يبق إلا القليل .

لقد انطلق الجلاد وهو يتمتم بكلمات تنم عن الغيظ والحقد والكراهية , وأغلق الباب لكنه فتح بابا آخر على سجينة أخرى ,
لعلها أن تكون وفاء أو تريزا أو ماري أو مسلمة يلا تعرفها هي ولا غيرها لكن يكفيها أن الذي خلقها يعرفها .
إنها نعم في زنزانتها التي تقبع فيه مكرهة ولكنها بدأت تستشعر عجبا من أحاسيسها ,
إنه إحساس يسري في جسدها كأنما بعث جديد يحملها على الصبر والجلد والتحمل ,
ما هذا الجديد في حياتها ؟
إنها لم تكن هكذا من قبل ؟
من أين أتاها الثبات العجيب الذي جعل هؤلاء جميعا بسطوتهم وقدرتهم وجبروتهم ينهارون أمامها ويتأففون من صلابتها وثباتها ؟
أي مكون ذلك الذي يجري في عروقها وأوصالها ؟
إنها دماء جديدة أنجبت إنسانة جديدة عذبت معذبيها وقتلتهم غيظا وحنقا فتألموا والسياط بأيديهم , واحترقوا وهم يكوونها , وتقطعوا وهم يذبحونها ,
إنه الإسلام الذي عرفت مذاق حلاوة الإيمان فيه لما ارتضته دينا .
لعل كاميليا الآن وهي تجلس في محبسها تتذكر تلك الأيام الغابرة التي كانت فيه مجرد كاميليا ,
امرأة تعيش على الهامش دون أن يكون لها دور في هذه الحياة ولا رسالة إلا أنها زوجة الكاهن الذي كان يعود محملا بخيرات شعب الكنيسة من مال وطعام يملأ به جيوب ثوبه الأسود ,
فكم من الليالي عاد سعيدا يتقلب في أحضان الوهم وهو يعد المال الذي انتهبه من قرابين الرب ونذور الشعب ليصبح بعد غنيا صاحب ثروة كما صار منن سبقه على الدرب .
لا تزال تذكره وهو ينظر لها نظرة الأنثى فحسب دون إنسانية يقيم لها اعتبارا أو يعاملها كقلب وروح دون جسد يبتغي منه إشباع الشهوة العارمة التاي ملأت جوانحه بعدما ارتمت أمامه المذنبات يرجون العفو والغفران .
ووسط هاتيك الذكريات عاد ابنها ليطيف بخيالها هو الآخر فصورته لم تفارق خيالها ,
لكن تركته في عناية الله لا في عناية غيره , والذي أدخل الإسلام في قلبها قادر على استنقاذه هو الآخر ورعايته ولو كان وسط غابة الكفر .
فليحمه ربها سبحانه وتعالى كما حماها .
ولكن هل سيقف سيل العذاب الذي تتعرض له عند هذا الحد ؟
وعاد إيمانها يذكرها من جديد بالثقة بالله تعالى بلسان حال ينادي داخل قلبها :
لا تخافي ولا حزني , وفي سير الصالحين لك معتبر .
ثم استسلمت لغفوة رأت فيه أمها وهي تناديها :
لم فعلت ذلك بنا ؟ ابنك يبكي طيلة الليل شوقا إليك , والعار يلاحقنا بسببك , ولن تخرجي سالمة , ماذا فعلت بنا وبنفسك ؟
وزاحم خواطرها المتدافعة سؤال دار بمخيلتها في قبوها ومحبسها :
لماذا قعد المسلمون عن نصرتها وأخواتها , بينما انتفض النصارى لاستردادها ؟
سؤال ملح لا تجد له جوابا إلا كلمة واحدة تأتيها من أعماقها المؤمنة :
صبرا فالعيب فيهم لا في دينهم .
ولا تدري من أي مكان جاءها الصوت مرتلا :
{الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)
وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)}
سورة العنكبوت .

ولم تكن قد شعرت أن وقتا طويلا قد مر عليها وهي على حالها من التفكير فلم يخرجها من بحر أفكارها إلى ساحله إلا صرير الباب ,
ولم يكن الجلاد الثعبان هذه المرة لكنها الحية الرقطاء زعيمة الداعرات قد دخلت عليها بوجهها الكئيب ,
وجسدها الكريه بزيه الرمادي , وصوتها الذي يشمئز منه الشيطان نفسه ,
لقد دخلت عليها ونظرت إليها نظراته المعهودة التي تحمل الكراهية والحقد وهي تقول :
لم تأكلي إذن , سأحمل الطعام حتى لا يفسد .
ثم أردفت قائلة :
بالمناسبة يا( كامي ) يا أختي ,
المغرب اقترب موعده وحان , أفطري على ريقك , ومصي أصابعك , وادعي رب محمد يمكن ينزلك مائدة من السماء !!!
وأطلقت ضحكتها التي تشبه ضحكات البغايا في بيوت العهر والخنا ومضت وهي تلعن أسيرتها ودينها متعجبة من ثباتها وهي تقول :
ماذا فعلوا بك ؟ سقوكي سحرا أم ماذا ؟

وتركتها وحدها لتخلو بربها قائلة :
يارب :
كنت ضالة فهديتني وسقتني إليك , وأخذت بقلبي ونفسي إليك فلك الحمد , وأعرف أنك لن تتركني وحدي فكن معي .
يا إلهي :
لقد طردت نفسي من نعيم الدنيا الزائل فلا تحرمني نعيم الآخرة .
وتركت هناءة الدنيا ولذتها فلا تحرمني لذة النظر إليك .
مولاي :
رضيت بجحيم الدنيا الزائل لأنجو من جحيم الآخرة فلا تعذبني .
يارب :
نجني من القوم الظالمين واقبضني على الإسلام دين الحق , واحشرني في زمرة النبي محمد وصحبه .
يارب :
هم تخلوا عني لكني في حرزك وحماك وأعلم أنك لا تضيعني فاحرسني بعينك وعنايتك .

وسكتت الأصوات حتى أصوات الأجراس وترانيم الرهبان ولم تسمع كاميليا إلا صوت الأذان الذي بشرت به سجانتها :
الله أكبر ... الله أكبر ..... لا إله إلا الله .
فقالت :
يارب اجعل خلوتي هذه لك واجعلني من عرائس الجنات , وابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من شنودة وعمله .
وسمعت من يقول في صوت أراح قلبها :
ثبتك الله يا كاميليا .
وليست تدري أي صوت هذا أهو صوت ملائكة الله ؟
أم صوت أسيرة بجوارها ؟
أم هو صوت ليس بإنس ولا جن ؟
ولعله صوت الجماد الشاهد على ما تلقى من الأذى ومن تخاذل المسلمين .
كل ما تدريه كاميليا أنها قد شبعت وارتوت دون طعام ,
ثم دخلت في صلاة المغرب دون طهارة بالماء فيكفيها هنا طهر قلبها فحسب .
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه سلمى العربية http://forum.sa-l.com/t34677.html حمل القرآن في التراويح لمتابعة الإمام !! http://forum.sa-l.com/t34674-new-post.html Thu, 26 Aug 2010 10:56:32 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif حمل القرآن في...



حمل القرآن في التراويح لمتابعة الإمام !!

يقول السائل :
لقد رأيت كثيرا من الإخوة يحملون القرآن في أيديهم خلف الإمام في صلاة التراويح لمتابعته ؛
فهل هذا الفعل جائز ؟
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمل القرآن للمأموم خلف الإمام في صلاة التراويح غير جائز لإمور عده منها :
1ـ المأموم ليس له متابعة الإمام في الصلاة بحمل المصحف بل المتابعة له بالسماع لقول الله تعالى :
(وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) الأعراف/204
لماذا قال "فاستمعوا" ولم يقل اسمعوا,ولماذا عقب بقوله تعالى:" وانصتوا"؟...
السمع غير الإستماع,فالسمع قد يحصل دون مراعاة أو اهتمام,بينما الإستماع وهو من الإفتعال ؛
ويدل على المبالغة في السمع لحض الإهتمام بما تسمع , والإنصات السكوت ،وهذا كي يحصل تدبر القرآن ؛
وليس فقط السمع والطرب .
2ـ حمل القرآن للمأموم في الصلاة فيه مخالفة هيئة الصلاة التي ورد فيها الكثير من الأحاديث ومن هذه المخالفة :
( أ ) حمله بيده اليمنى يجعله يخالف الهيئة في وضع يده اليمنى على ظهر يده اليسرى .
( ب ) النظر إلى المصحف يجعله يخالف الهيئة بالنظر إلى موضع السجود .
3ـ حمل القرآن وتقليب الصفحات ينتج عنه كثرة الحركة وهذه من مبطلات الصلاة لانه فعل ليس من الصلاة .
4ـ حمل القرآن في اليد والنزول به للركوع أو السجود وخاصة السجود فيه امتهان للمصحف لأنه من الممكن أن يلازم الأرض .
وهذا الفعل غير جائز ولا أعلم له دليل إلا في موضعين :
1ـ يجوز للإمام حمل القرآن للقراءة منه في صلاة النافله لفعل مولى عائشة رضي الله عنها وعن أبوها .
2ـ أو أن يكلف الإمام أحد المصلين خلفه للفتح عليه إذا اخطأ لعدم وجود حفاظ .
أما بخلاف ذلك لا أرى ضرورة لحمل القرآن في صلاة التراويح للمأموم .
هذا والله أعلم وصلي وسلم على محمد
إجابة/ الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> مواضيع ومقالات اسلاميه سلمى العربية http://forum.sa-l.com/t34674.html